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天边
中国大陆汉语普通话2009
虽为小成本电影,但是《天边》对于剧情的把控上一点都不马虎,在保持故事完整性的同时,导演诺明花日更在表达上寻求到了“拉拢观众”的突破点———打亲情牌。有人说,《天边》是典型的、老百姓爱看的悲欢离合的故事,它关乎人类最基本的感情———亲情,关于人们最熟悉的社会基本单位———家庭,这些最容易引起观众共鸣,最容易牵动人心,虽然没有惊心动魄的情节设定,却能在不动声色中浸润着人们的心田。的确,影片对于亲情的真挚演绎正是《天边》能够打动观众的主要原因。诺明花日在导演交流中说:“现在社会中每个人都很忙碌,甚至没有时间珍惜自己的家人,对于每个人来说,家是一生中最重要的东西,如果一个人失去了家庭的爱,生活将变得没有任何意义,这也是我拍摄《天边》的原因之一。”《天边》讲述了一个发生在内蒙草原上的故事,蒙古族姑娘苏日娜和母亲被父亲抛弃,母亲在苦守和期待中忧病交加,临死前挣扎着把女儿背到寺庙托付给喇嘛后安然离世。后来,苏日娜被前来拜佛的汉人收养。20多年后,苏日娜父亲的忽然出现打破了已经身为人妻为人母的苏日娜的平静生活,苏日娜在爱与恨之中做着艰难的抉择,最终,她选择了原谅。很多观众在看完片后深受感动,母爱的伟大、儿童的无助以及蒙汉人民浓浓的人情味,诺明花日对于情感的得力把控甚至使一些观众将《天边》比作蒙古版的《妈妈再爱我一次》,赢得了不少观众的泪水。与观众印象中的主旋律电影不同,《天边》在摒弃刻板叙事方式的同时,不再追求对于宏大主题的追求,用导演诺明花日的话说,《天边》是从细微处入手,想要着力关注的是情,这种关注与其说是情感的表述,不如说是对人性的剖析。团圆、离别、误解、等待、谅解在这一系列的戏剧冲突中,男人的“面子”、女人的“痴情”、母爱的伟大、孩子的无助,都被诺明花日的镜头一一扫过,细细看来,这些细节片段大多是当今社会中常见的现象,而这其中我们总是能或多或少地找到自己或者家人的痕迹,涌上心头的更多的是一种似曾相识的感动之情。与此同时《天边》中苏日娜与汉族养父之间的浓郁亲情也将家之亲情升华到了民族之亲情,主流价值自然体现。从《天边》可以看出,小成本电影不一定非要靠新鲜怪异的东西吸引眼球,关注真实生活以朴实打动人,能够引导观众根据自己的生活经历来获取感动,从片中得到启示的影片一样能够获得观众的认同。

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绝处逢生
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清雍正元年,大将军年羹尧平息青海叛乱后回到京都。皇帝担心握有军权的年将军功高盖主,以莫须有罪名赐死这位战功显赫的大臣。皇帝的心腹肃仁亲王接受密令,率领御林军统领常玉岗等深夜围攻年府,欲满门抄斩。常玉岗钦佩年将军,愿冒死违抗圣命救出年家后代年戟、年霞飞。年将军夫妇将一对玉蝴蝶挂在两个孩子的胸前,作为成人后兄妹相认的证物,然后夫妻二人饮毒酒而死。常玉岗救出年家后代,杀出重围,逃离京都,一路南下。肃仁派大内高手"血滴子"步步追杀,欲斩草除根。在武当山,霞飞姑娘从悬崖上跌落,常玉岗只得带年戟逃往嵩山少林寺,后又被发现,只好辗转到泉州。慧空和尚善用"笑拳",击败了前来追杀的"血滴子",把他们护送到南少林,常玉岗也脱俗为僧。年霞飞在悬崖下被武当门人静姑搭救,从此在她手下学习武艺。雍正十三年,皇帝得知年家后代未除,命大内总管冠平山督促肃仁亲王尽快剪除后患。肃仁、冠平山乔装平民查访年家后代。肃仁之女婷玉也在武当山静姑门下学艺,与年霞飞是师姐妹。肃仁用圈套收霞飞为义女,霞飞不明真相,与婷玉一起为清廷效力。在南少林,法云大师向年戟讲了他的身世。年戟报仇心切,只身入肃王府,因被婷玉、霞飞发现,报仇未成,只得又返回南少林。肃仁通过密探得知年戟下落,随即发兵围剿南少林,把众僧团团围住,企图一举全歼。法云大师、年戟等人力战众清兵。法云大师不幸中暗器而死,年戟也被霞飞、婷玉追至宝塔内。正当年家兄妹杀得难解难分时,一坐禅老僧走下佛龛制止,指着他们胸前的玉蝴蝶讲明了他们的身世和兄妹关系,兄妹相认。婷玉也因痛恨父亲肃仁杀害忠良,表示愿和他们共患难。肃仁与年戟拚杀,婷玉飞身制止,并谴责其父。这时,冠平山向婷玉飞来一毒刀,误中肃仁,肃仁临死前大骂雍正,婷玉等人和赶来相救的常玉岗等人共同杀死了冠平山。这时,南少林的僧人已被清兵杀得所剩无几。年戟、霞飞、婷玉等遵师命出海,以图来日报仇。

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